这里还有一个有名的叶赫那拉氏的故事。据说，清王朝的前身，后金汗国初崛起时，第一任皇帝努尔哈赤，征服同属于女真民族的那拉部落，屠杀极为残酷。那拉老酋长死前，悲痛地说：“我们纵使只剩下一个女子，也要复仇。”那拉兰儿（慈禧）正是这位老酋长的后裔。她在不知不觉中，为她的宗族，报了三百年前的血海深仇。努尔哈赤的子孙和大清江山，被她的复仇之手埋葬。而且，摧毁了清朝最后的希望：“百日维新”和“君主立宪”。

历代王朝更迭里面的因果
　　　　　　　
发布时间：2021年12月10日
来源：太白卫星的博客   作者：太白卫星（本文无版权，转发有功德）
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　　读史书，发现一个非常有趣的现象，历代王/朝/更/替中，有着比较明显的因果现象。那就是，凡是一个王/朝的开创者以背叛夺取的政/权，其王/朝必然因被叛而亡国。比如，汉朝以农民起义而得政/权，虽然后来被曹魏篡位，但依然有蜀汉一脉存留。当年，汉武帝的太子遭受江充陷害而亡，没能继承皇位，但最终，皇位还是落到了太子的孙子宣帝手里。有时候，因果轮回真可以一看啊。
　　秦始皇临终时，遗诏命长子扶苏继位。但当时的丞相李斯和宦官赵高联合起来，矫诏让胡亥继位。并假传圣旨，让扶苏和蒙恬将军自杀（担心蒙恬会支持扶苏）。胡亥继位之后，赵高为了独揽大权，挑唆胡亥，把李斯腰斩于咸阳闹市，并夷三族。后来，赵高嫌胡亥不够听话，又怕自已的众多奸计暴露，杀了胡亥，并立子婴为帝（后来，子婴自称秦王）。子婴知道赵高恶贯满盈，设计诱杀了赵高，并夷其三族。至此，当初狼狈为奸，合谋篡位的三人：李斯、赵高、胡亥相继被自已人所杀。他们自已为扶苏和蒙恬报了仇。
　　秦灭六国时，除了夺其国、占其宫，还杀掉了大量六国王族子孙。秦二世胡亥在位时，因担心自已帝位不稳，把自已的几十个兄弟姐妹全杀光了（秦始皇的孙辈，还剩下一些），间接地为六国子孙报了仇。秦灭六国时，楚国最冤枉，并且，战争最为惨烈，因此，当时一直传言：“楚虽三户，亡秦必楚。”后来，秦朝仅仅存在了15年，就被楚人刘邦、项羽所灭。项羽攻入咸阳后，“楚人一炬，可怜焦土。”六国灭亡的景象，再次在秦国上演。项羽还把剩下的秦国赢氏子孙杀得干干净净。至此，秦始皇绝后，在世上再无子孙。
　　再说曹魏篡汉不久之后，又被司马家族篡位。司马家在内乱后，逃到江南，创立东晋政权，最终，又被自己的臣子刘宋所夺。这样，南朝四个朝/代（宋齐梁陈），一个接一个地屠尽前/朝子孙，一个又一个的报应是，自己的子孙也被屠尽，包括那位仁慈提倡素食的梁武帝也是这样。到最后，陈后主被隋所灭。但隋朝杨坚是以臣子身份，篡夺宇文家的政/权（当然，宇文家也是以臣子身份篡夺西魏政/权），并杀尽宇文家大部分的人员。但他也没有料到，几十年后，他的儿子还是死在宇文家后人手里，江山也被自己的臣属李家所夺。
　　东魏权臣高洋，毒死傀儡皇帝孝敬帝，建立北齐。高洋临终，命幼子高殷继位，并托孤于六弟高演。但高演杀侄自代，登基坐殿。高演命终时，儿子高百年尚且年幼，他怕儿子落到高殷的下场，未传位于儿子，而是传位于九弟高湛，并恳请弟弟善待自已的儿子，使他不要绝后。但悲剧再次上演，高百年还是被杀。
　　北齐仅仅存在了28年，换了6个皇帝。但皇帝个个荒淫好色，上淫庶母、婶娘、下淫臣妻、弟妹、儿媳的事情层出不穷。有贞节烈女，不肯就犯的，就采用毒打、百般羞辱、扣押其亲人做人质，等等方法，逼其就犯。手段之恶劣，行为之龌蹉，比禽兽为之不如，因此，北齐也被称为“禽兽王朝”。皇帝也个个短命，基本在30岁左右就挂了，为他们的荒淫行径付出了代价。所以，才一再上演长叔代幼侄的闹剧。最后，北齐被北周所灭，高氏子孙被屠戮殆尽。
　　开国皇帝杀死前朝皇帝，取而代之，他的后任继位者全被杀害、篡位，而且王/朝灭亡时，子孙灭尽，这个因果太明显了。
　　更为讽刺的是，高湛的老婆胡太后、高纬的老婆穆皇后在逃出生天后，因为生计无着，竞然在都城长安高张艳帜，开起了妓院。婆媳俩赤膊上阵，亲自接客。皇太后和皇后做妓女，这个响亮的头衔使她们红极一时，门庭若市。成为中国历史上匪夷所思、又让人难以置信的一道奇景。高氏皇帝淫人妻女时，可曾想到，自已虽贵为皇帝，但也会受到同样的报应？
 

　　李唐作为隋的臣子，在天下大乱后，起兵夺得政/权。李世民用女人逼迫自己父亲起兵，并残杀骨肉，造成了终唐一代，女祸最烈，且骨肉相残不断。几百年后，唐朝终于在天下大乱后，被自己的节度使朱温所灭。这样，五代又是一系列篡权的因果报应轮回，一直到宋。
　　宋是一个例外，虽然赵太祖以臣子身份，背叛后周，夺取政/权（当然，后周也是篡夺后汉的政/权），但赵宋并没有遭受臣子背叛而亡国。除了制度的问题外，这大概有两个原因，一、赵家厚待前朝后裔柴家，没有诛杀，而是加以尊荣，这是历朝历代唯一的。二、赵家厚待臣子，曾立律“永不杀大臣”。两宋只杀过二个大臣：岳飞和张邦昌。岳飞被宋高宗所杀，高宗自已失去了生育功能，绝后无子。张邦昌是宋的臣子，曾经被金国立为汉地的伪皇帝。在宋朝收复失地后，被宋所杀。当然，在宋朝灭亡之际，殉国臣子为历朝历代之首。南宋灭亡之时，大臣陆秀夫背着八岁的小皇帝跳海殉国。同时蹈海赴难、为国守节的，大约共有十万臣民。这大概就是文弱的宋朝，在江南面对蒙古族的骑兵能坚持许久，而明朝面对满情，却一下崩溃了的原因。但赵太祖也没有逃脱报应，还是遭到自己的弟弟兼臣子赵光义的暗害，在烛光斧影中，不明不白地死去。自己的两个儿子和幼弟也被逼死。辛辛苦苦算计过来的皇位，又被自己的弟弟抢走了。
　　当然，赵光义也没有逃脱报应，除了其晚年的心疾外，从他算起，他的后代做为皇帝嫡系传位，从来没有传过三代。如太宗—真宗—仁宗，绝后，英宗-神宗-哲宗，绝后，徽宗-钦宗-高宗，绝后。最后，皇位又传回宋太祖的后裔孝宗手里。
　　历史上有一个记载。宋神宗在位时，有一次，他看到了南唐后主李煜的画像。画像文采风流、儒雅俊俏，神宗再三叹讶。此后，后宫一位妃嫔怀有身孕。之后，神宗又梦到李后主来参谒他，适缝该妃嫔生子，生下来的就是端王，即是后来的徽宗。所以，大家都认为，徽宗就是李后主转世。南唐无故被宋太祖所灭，确实有些冤枉，李后主的糟遇也让人同情。但是，北宋富庶广大的花花江山、大好世界，确实是被宋徽宗给折腾得亡了国的。人们就说，这是李后主前来报仇，来催毁大宋的江山的。李后主和徽宗确实也有很多相似之处，二个人都是艺术天才，一个是著名词人，一个是著名书画家。在艺术领域，千古流芳，在皇帝这个职业上，则失败得无以复加，成为著名的亡国之君。
　　在金兵南下，打破北宋都城东京，东京军民惨遭蹂躏的时候，有人写了一本《呻吟语》。这本书中，写了一件奇事。金太宗完颜吴乞买在金太祖在位的时候，曾经当过使臣，到过北宋的都城。他的相貌很像宋太祖赵匡胤的塑像，凡是看到过的人，都觉得很奇怪。宋朝建立初期，宋太宗赵光义为了夺位，先后惨杀了赵匡胤、赵廷美、皇子赵德昭、赵德芳，以及与之有关的许多人。宋太宗夺位后，北宋的皇位，一直都是由宋太宗的后人继承。而宋太祖的后人，在南宋的高宗时代，已经非常可怜，都很落魄。所以，当时的人认为，吴乞买正是赵匡胤转世投生，所以，他的相貌很像赵匡胤。他后来兴师动众，灭掉北宋，把赵光义的子孙全部俘虏北去，千方百计凌辱至死，正是来报一百多年前那笔血泪仇的。不管这个故事有无道理，反正，在南宋的一百多年中间，老百姓众口流传，这个故事可以说是人人皆知。
　　在《宋史》中也记载，高宗的皇后，做了一个梦，梦见宋太祖带她去看当年其死亡的真相，并说，皇位只有传到太祖子孙手里，国运才有一线转机。她把自己做的这个梦告诉宋高宗，宋高宗恍然大悟！说：“太祖以神武定天下，子孙不得享之，遭时多艰，零落可悯。朕若不法仁宗，为天下计，何以慰在天之灵！”当时，很多大臣上书，要求把皇位传给宋太祖后人，这些肯定都是受了当时民间议论的影响。加上宋高宗又断子绝孙，所以，后来，宋太祖七世孙孝宗，继承了高宗之位。
　　果然，宋孝宗继位以后，金朝的攻势就停止了。南宋的宋孝宗和金朝的金世宗，两个人几乎同时继位。金世宗有“小尧舜”的美称，史学家评价“金朝九君，世宗最贤”。金世宗在北方休养生息，使金朝保持长达近三十年的和平。宋孝宗在南方的统治，也使南宋进入了小康局面。而且两人在位的时间基本相同，都是将近三十年。
　　在金国灭亡之时，金的叛将把金国的太后、皇后、妃子、皇子、宗室，共计500多人绑缚在一起，献给了蒙古。蒙古人更干脆，把这些男人杀掉，把女人卖到蒙古草原上，换取了牛羊。这一幕，和120年前北宋灭亡时，全体皇室被掳北上时的悲惨景象何其相似！因果的循环无休无止。
　　而宋朝灭亡，宋恭帝能够得到善终，到西藏出家，成为一代高僧，不象大部分亡国之君，被杀或不明不白地死去。这或许就是当年赵太祖厚待柴家的回报吧。然而，因果相循，忽必烈的子孙也得到报应。在元亡之后，元顺帝能够顺利退回漠北，并在几次近乎灭亡的情况下，击败明军，转危为安。但蒙古政权最终还是被曾经是自己最早消灭掉的女真人所灭。
　　西夏的开国之君李元昊，因为其母卫慕氏反对他称帝，他竟然毒杀了母亲。后来，李元昊因为强娶了自已的准儿媳，而被他自已的亲生儿子割穿鼻子，流血而死。李元昊杀母，他自己又被儿子杀了。家风代代相传啊。
　　明朝推翻元朝之后，把元大都连拆带烧，给毁了。但因为元大都过于庞大，残骸很多，也运不走，就干脆全堆在一处。然后，明朝新的宫殿（今天的故宫）就在元大都旧址的位置处平移向南，另行建立。然后，盖宫殿、挖金水河、太液、南海、中海，把新挖出的土全堆在旧宫殿的位置上，这就是后来的景山公园。等于景山是元大都宫殿的“坟头”。诡异的是，明朝最后一个皇帝崇祯就吊死在景山。
　　明朝创立之初，朱元璋勒令少数民族如蒙古等，用汉姓汉俗，强行汉化。哪知，两百年后，清朝以孤儿寡母入鼎关内。满清为了稳定统治，又强迫汉族剃发易服。两百年不过是历史的一瞬间，清朝又是在孤儿寡母的情况下，失去天下。但满族却成了中国少数民族唯一个、几乎完全丧失民族风俗传统的民族。强迫得来的东西，不但不长久，还会让自己原本就拥有的也会失去。
　　这里还有一个有名的叶赫那拉氏的故事。据说，清王朝的前身，后金汗国初崛起时，第一任皇帝努尔哈赤，征服同属于女真民族的那拉部落，屠杀极为残酷。那拉老酋长死前，悲痛地说：“我们纵使只剩下一个女子，也要复仇。”那拉兰儿（慈禧）正是这位老酋长的后裔。她在不知不觉中，为她的宗族，报了三百年前的血海深仇。努尔哈赤的子孙和大清江山，被她的复仇之手埋葬。而且，摧毁了清朝最后的希望：“百日维新”和“君主立宪”。
标签：因果|报

氣界烈女－珍妃　求道結緣訓
www.pinlue.com 2018-12-07
參叩過皇

、參叩過諸天仙佛、參叩活佛濟公、參叩三曹明君、參叩在場天命點傳師、參叩各位賢士們。珍妃今日有幸入壇來，蒙皇

慈悲、慈恩開赦，跟隨濟公活佛到壇顯化，再補述前番因由，感謝吾之兩位引保師，十分感謝賢士們發出摯誠之心來相助。
吾乃清末人氏，本姓他地拉氏名初蘭，乃是滿州鑲紅旗人氏，世居北京。吾父乃是禮部左待郎長叔是也，但因我父早亡，故而家道漸中落。在光緒十三年冬，我與姊姊有幸選在秀女之冊，入保和殿等待光緒皇帝來選妃。太后一心想讓其侄女葉赫氏登上皇后之寶座，所以強行令光緒帝選其侄女為後，而恐德馨二女日後得寵，所以由其他福晉命婦交與信物，將我與姊姊兩人選在君畔，冊封為妃，吾與姊姊先回家中學習宮廷禮儀，怎奈何當時家道不如從前風光，故而借用吾之伯父廣州將軍長善之府邸，而在堂兄志銳協助之下，我與江西才子文廷式等文人名仕皆有往來，在當時也植下很深厚的愛國意識。
光緒十五年，我與姊倆正式入宮，先封為嬪後晉為妃，姊封為瑾妃，吾則封為珍妃。起初皇上甚寵吾姊，而吾則得太后之疼愛，因為我天真無邪對長輩能夠敢言進諫，太后尚能接受我之作風。怎奈清廷末年，宮監們勒索納賄、***一事，使得許多王公大臣，還有宮眷們皆不勝其擾，因而所有阮囊皆羞澀，而我當時也不能承受此暗虧，故而暗中搜集太監索賄之證據，告諸太后。太后因此沒有疼愛我，反而對我心中埋下陰霾，因為當時我以為太監們皆乃是私心從事，而不知是太后在暗地裏撐腰，所以我把全宮之太監皆得罪，種下日後囚禁、沉井之種種惡因。
我與光緒帝感情進展甚快速兩人結為知交，常常議論國家大事。當時滿清朝廷朝野上下皆遍佈李蓮英之爪牙，而我與皇上年幼無知少不更事，當時太后已還政於皇上，我倆以為既貴九五之尊，實掌大權應有所作為，因此皇帝每換新血、有煥新之舉動，也影響慈禧太后貪瀆賣官鬻爵之行為，因而我們得罪許多舊派朝臣。皇帝大刀闊斧任用文廷式等，主張新派成為帝黨，當時大家要求維新改變，使國家不要淪為次殖民地，但是舊派大臣只為自己私利，故而與太后勾搭賣官鬻爵，公然流通鴉片，使全國百姓卻陷於水深火熱當中。
甲午年，當時我們與日戰爭，戰敗之後李鴻章等又與太后暗中形成協議，因此決心打擊帝黨，而我在甲午年也受到太后杖責而被貶為貴人，我與姊姊兩人雙雙被貶，乃因當時我極力推薦文廷式等人之故，因為隆裕皇后嫉妒我與皇上太過親密，而當時婦人干政乃是禮制所不容，因而我被貶為貴人之後，與皇帝兩地相隔，雖然皇上日理軍國大事，但失去精神支柱也是鬱鬱寡歡，我處心積慮與皇上連絡，暗中也托心腹太監暗傳書信，只是因為姊姊太無辜，我心中覺得對不住她。隔了一年，太后意外的讓我與姊姊兩人再度恢復瑾妃、珍妃之封號，仍然雙雙陪侍皇上，皇上也因太后之德政，故而對太后特別恭謹，因此太后失去戒心，以為聖上已順從於他，也以為我與瑾妃二人屈服於她的惡勢力之下。
光緒二十二年，有太監公然勸太后還政於皇上，觸犯太后，太后盛怒之下使那太監一個遭杖死、一個遭充軍，皇上失去兩個心腹太監之後，漸漸走下坡，雖然一心一意求改變，怎奈左右手臂人才皆被除去，當時文廷式等上書請求復用恭親王奕欣，當時也彈劾軍機大臣孫毓汶等人貪瀆誤國，因此握有真憑實據，怎奈孫毓汶等皆乃太后心腹，因此太后盛怒之下把文廷式等皆革職，而我堂兄志銳也被流謫烏里雅蘇臺，雖然有的被罷官、有的被貶、被革職，但是皇上仍然與我同心同德，欲再創佳局。怎奈廿四年戊戌政變失敗，康有為、梁啟超匆匆出走，六君子被殺棄於菜市口，因此帝黨與舊黨之爭勝負立分，皇上被囚禁瀛台，而我珍妃則被捉至景仁宮，起初仍能侍奉太后，太后對我每夜諄諄教誨、耳提面命，而我恐怕惹來橫禍，態度表現算是恭謹，怎奈隆裕皇后以及李蓮英等人，他們銜舊恨在心中，而李蓮英昔日曾推薦其義妹，想要用美人計引誘德宗而未遂，使得德宗在李蓮英心中成為最大的敵人、仇人，而我雖然有心，但是不能化解許多方面的恩怨，而被遷至鍾毓宮再遷至北三所，過著孤苦伶仃的生活，如是兩年。在北三所當中，冰天雪地之時飢寒交迫，太后甚為苦心，叫近身侍衛理去吾之東西什物，恐怕吾自盡，乃因我曾扯下衣襟寫血書，欲交由太監交付給皇上，怎奈血書淪落至太后手中，太后欲活生生的折磨我，李蓮英也不時在太后面前進讒言，我過著非人的生活，仍然想著復國大計，雖然此番政變失敗，但期許還有下一次的政變來臨，怎奈庚子年義和團事變，因為殺洋人、燒教堂引發各起外國人之不滿，引發八國聯軍攻入北京，太后決定匆促逃亡，臨行之前仍不忘我珍妃之身，本要將我帶走，但又因為我力勸留聖上在北京與八國交涉，太后覺得我並無改變，兩年的折磨仍然讓我如此爭強好勝，而且政見思想完全不能溝通，太后一怒之下並命崔玉桂等人將我擲入井中，我因此含恨而亡，自十四歲入宮至二十五歲溺死，在宮中之生活從來沒有渡過歡愉之日，而只是在動湯不安之中，心中非常難過，雖祈與光緒皇帝甘苦與共，怎奈天不假年、時不我與。
我死後由福神引往氣界，玉帝封我為烈女，可享果位一千兩百年。
吾之前世乃是努爾哈赤之第四位福晉，因為當時我與老皇年紀差許多，所以幾番爭戰以後，努爾哈赤年紀老邁，但有許多子女，而吾次子多爾袞最為優秀，當時四貝勒皇太極一心一意想登上王位寶座，因而暗中唆使其他兄弟在老皇病逝之後，假裝老皇遺詔要我殉葬，當時我乃被逼迫所以不得已，為了保全三位幼子之性命，所以沐浴更衣自縊而亡。從十三歲跟隨努爾哈赤到卅七歲自縊而亡，一生經過許多風霜，因為我與老皇乃是同心為子孫奮鬥，所以我曾在老皇面前立下口願，要生生世世保衛我愛新覺羅氏，使之國祚綿長，子孫也能瓜瓞嘩嘩連綿不絕。豈料人算不如天算，卻短命早夭，而在地府等待，經過評判再出世為珍妃，實踐吾之口願，雖然吾三世算來皆乃貞烈之女子，而且七世有修，皆是修行之人，但是如今無肉身又無寸功寸德，故而不能像賢士一般求得天道，只能借得肉身闡述因由，再由引保師引渡，指點靈性，一指超脫來求飛昇。
今日感謝皇

慈悲賜吾機緣，感謝活佛恩師，吾在氣界雖逍遙，但是時光甚為短暫，蒙南海古佛慈悲點化吾，吾乃是他之門徒，因為當時立願下凡，怎奈在紅塵打轉，如今雖為氣天之神，卻無肉身，因而指點我過去世之因緣。在宋朝之時，我與引保師之一賴賢士，乃是同父異母之姊妹，賴賢士乃是吾姊，而我則為妹妹，兩人年齡相差七歲，父親乃是宋朝之時當朝之太尉，因為父親在朝為官，非常愛國廉節，但是我卻有一個大兄長，喜歡仗勢凌人在外面魚肉鄉里，因此有一宿疾即是肚子膨脹，常常腹痛不已，後有一家丁介紹活佛濟公可以替人醫治奇病，所以經由太尉數番邀請，活佛方而軟化至我太尉府中，替兄長看病，因為奇跡似的使我兄長疾病痊癒，而全家人也因此受濟公活佛之點化，努力修善學習佈施，當時我與姊姊兩人最具善根，在受濟公活佛點化之後，便相約願來世再結緣，而且也立下口願：誰先得道便渡對方。因立下此願，種下今日之因。吾之另外一位引保師鍾賢士，當時在宋朝也是官家子弟，也是一個富甲一方的有錢人，當時與我姊姊締結良緣，雖然當時他懶於修行，卻因我姊熱衷修行，而種下善因。我當時之姊夫喜歡佈施行善，雖無閒暇研究佛理，卻也多遷就吾之姊姊，所以他們兩人也有一段因緣，故而在此三期末劫年兩人結為夫妻，共辦三曹、共了前願。
感謝兩位引保師，雖然經過數百年之輪迴，今日再結緣，物是人非各已換去假體，以不同之形相相見，雖然我們不能熟悉以往之過去，不能像從前一般談心，但也感謝兩位有緣之引保師，肯渡我回天。先前已有結緣，故今日不敢久占良辰，只盼二位大恩人引渡更多三曹原人上岸，渡他們回天，我雖然只是其中一位，但往後兩位賢士更應大刀闊斧，勇敢走在前面，各人有家業各人要去了，只有對上天買保險才是最保險，人世間一切如虛花假景，不能貪戀，以我為珍妃之尊、榮華富貴又能享戀多久，因此賢士們有心參辦三曹，此乃最大之榮幸，也叩謝天恩、叩謝三曹明君、叩謝善德老前人。
恩師慈悲：這珍妃為何能求道？珍妃當時愛國、愛民，雖不能扭轉厄局，可是她秉義、忠心來設想社稷，她敢進忠言，「功德心上求」盡了一點心就有一點功德，所以她是真的盡了心意。尤其她在清初時當了努爾哈赤的第四個妃子，在臨死之前希望能夠保護子子孫孫，她是以此善願慈悲心，人臨終之前的善願很偉大，可以超生在氣界之某一天，來求道後就可回理天，就差這麼一點。所以這一點寶不寶貴？（寶貴）她只到氣界烈女而已，那要不要渡她？（要）「善願功德在」，你們表善願，自性上就有功德啦！但還要去實踐！
努尔哈赤转世为光绪皇帝，他在入关前所杀的叶赫那拉氏转世为慈禧太后，袁崇焕转世为袁世凯。最后大清江山仍然落入明朝手中一段时间。

靠通灵人查到朋友和同事的前世今生照片 作者：禅修老居士

从研究占星到前世今生，可能会让很多占星的朋友疑惑，占星毕竟有实际的行星用来分析推导，可前世今生这么飘渺虚幻的理论实在让人难以理解。不过，学占星的人都会有个让自己难以释怀的话题：我的命盘为何是这样，为何我有这么难堪的相位，为何我不能早点或者晚点生。

这个也让我萦绕了很长时间的心结终于在07年得到开解。那是和台湾一位通灵老师的见面，她凝视我一会，拿了支笔边讲边写我的前世故事，确实令我很震惊。回去后，翻阅大量资料查找关于轮回和灵魂的话题，发现居然是佛教把此阐述最为详细和究竟的。

无独有偶，在那年又碰到一位通灵的朋友，她看到我前世的情况与台湾老师一一相应，还把我周围一些朋友和同事的情况查到，居然我们很多人在前世都在一个女子中学工作，也是同事。因为很多人的前世故事中都有抗日战争的情节，我们推断出是在民国30-40年代时候。

继续进行挖掘，得知是一所女子中学，我们开始搜索民国女子中学的资料，一查，还真不少，但很多学校的场景与通灵朋友看到的对不上，在这方面反复纠结了很久。直到09年我们几个人飞到云南跟通灵朋友相聚时候，她从我们记忆深处找到了关键的细节。

我们的女校原来是所教会学校(民国时候教会学校比较多)，这样目标范围再次缩小，但女子教会学校也有10多个呢。终于，最最关键的细节找到了，我们学校带的十字架是没有耶稣的，这证明了我们是基督教会学校，不是天主教会学校。基督教会学校到是不多，很快我们锁定了最后的目标，居然是享誉海内外的一所女中--贝满女子学校！(整个探索过程绝不亚于《国家宝藏1》)

由于贝满女中是著名的学校，有很多旧档案遗留了下来，我们由此引发了寻找自己前世照片的想法。不过这个从网上是很难找到的，得去档案馆查阅。于是，我们在09的夏天驱车来到了宣武区档案馆。

在宣武档案馆我们查到了30-40年代的贝满校刊，那份激动的心情好比寻宝者进入山洞发现了无数宝藏。

在校刊中，按通灵朋友的说法，由教师的职务分类寻找，找到了好几个同事的照片，而且上面的职务完全跟通灵朋友说的一样。除次之外，我们还发现了好些看着比较像某人的照片，再去给通灵朋友鉴定，又发现了好几个相对应的人。遗憾的是，当天去的几个人大多没找到自己的照片，也包括我，略微有些失落。不过后来想想，上辈子那么胖，还是个女的，肯定不愿意照相，能躲就躲了。

回到家，把照片整理了下，大家来一起看看人转世后的相貌对比。
右边是前世照片，曾经是女校的教务主任；左边是今生照片，某部门副总编，现自行创业，两世与我都是很好的同事与朋友。
左边是前世照片，曾经女校的初级主任；右边是今生照片，某部门总监，与我是两世的上下级。
大图是前世照片，国文地理教师(地下党领导)；小图是今生照片，某部门主任兼任人员录用考核，还是党员。
左边是前世照片，曾经女校的训导主任，据说训学生很厉害，这辈子也是得理不饶人；右边是今生照片，与我单位有密切关系的一个朋友。
右边前世照片是女校音乐教员兼艺术团团长，左边今生某部门总监，负责产品设计规划。与我是两世的好友同事，无量劫前的共修者。她还曾经是位影响过中国历史的重要人物。
左边是前世照片，女校国文老师；右边是今生照片，某部门副总编
左边前世照片，女校算术老师；右边今生照片，某部门主编
左边前世照片，女校的算术教师；右边今生照片，某部门总监，负责无线手机产品(这个要算术吗，呵呵)
左边前世照片，女校算术老师；右边今生，某部门主编
左边前世照片，女校的图书馆管理员；右边今生照片，某部门经理。
左边是前世照片，还是个名人，康有为的外孙女--罗仪凤，在女校当英文老师；右边今生照片，成普通人了，某部门核心员工。这世跑到自己前世的墓前转了转，不过貌似也没得到啥灵感。
左边前世照片，女校校医；右边今生照片，某部门员工。
左图是今生照片，某论坛的斑竹；右边是前世照片，女校的国文教师
左边前世照片，女校音乐教师，女的；右边今生照片，某部门员工，男的。这是轮回中性别转换的实际案例。


左边今生照片，某部门员工；右边前世照片，女校的护士，表情都没咋变。
左边前世照片，女校的生物老师；右边今生照片，某部门主管。最为震惊的一张照片，眼睛、鼻子、嘴巴连表情都不带变的，仅仅是把发型稍微换了下。她本人看到后也惊呼不可思议。

看完这些照片，也许有人会有疑问，为何人转世后相貌基本不变，相貌不是来自父母的基因吗。其实，从佛法的理论来讲，相貌身材是自己修为福报的体现。或许开始身上有父母的影子，但慢慢最终体现的还是你个人前世的因果业力。如果一个人常行善事，心存善念，那么这个人的相貌慢慢会变好，反之，一个人恶事做多，心存邪念，相貌会渐渐变差，这也是所谓的相由心生。

我们这些朋友和同事相貌基本差不多是因为大家基本没做什么善事，也没做什么恶事，业力没有太大差别，自然这个业力身也变化不大。但是，我们曾找到很多历史上的皇帝、妃子、将军等名人，因为他们在有权有势的时候造业过多，消耗了太多福报，现在大多都是普通人，长相也远远的不如以前。不修行只消耗的话，只能一世不如一世，而今末法时期，众生福报更会越来越差。

最后回到前面的话题，学占星的朋友，我们的命盘不是爹妈给的，也不是上帝给的，都是我们自己造的。

你命盘里的积极因素，是你过去生中曾经做过善业所累积的今生业果，而你命盘中消极的因素，也是你过去生中曾经做过恶业所累积的今生业果。

我想，学占星命理的朋友，肯定在推运时候一方面为自己的推算准确感到高兴，一方面又对命运的束缚无可奈何。若要转变命运对我们的束缚，只能去修行。所谓修行，就是改变你的习气，改变习气就是改变业力，改变业力就是改变命运。

修行的法门有无量，而佛法是其中最究竟最圆满，也是彻底改变命运的最终方法！


贝满女中，亦称“贝满中斋”，基督教新教教会学校，北京最早的西式学校，也是北京最早的女子学校。(爱历史-老照片的故事)

清朝步虚和尚的预言：

           世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地复明，处理万色，四海沤歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字即“十、艹、一”，即未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”.

施麦得道

久遠以前，有一名窮人靠打零工賺得六升麥子，正想拿回家維持家計時，在半路遇見一位正在托缽的沙門。窮人心想：這位沙門容貌莊嚴、威儀具足，令人生起恭敬之心。若能供養，不知有多麼殊勝！沙門察覺到窮人的心念，跟隨他來到河岸邊。

窮人請示：「我有麥子想要供養您，可以嗎？」沙門回答：「當然可以。」窮人立即在地上敷衣，請沙門就座。窮人取一升麥子，和成一麵團，供養時起心動念：如果這是位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為一個小王國的國王！

沙門食用畢，嘆言：「為什麼這麼少、這麼小？」窮人以為法師食量大、還沒吃飽，於是馬上再取一升麥子，和成麵團，並於供養時又起了念頭：如果這是位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為二個小王國的國王！

沙門伸手取回麵團，依然感嘆不已：「為什麼這麼少、這麼小？」窮人內心不禁思惟：這位修行人食量真是大得驚人！已經供養兩升麥子，還嫌太少。不過，既然我已經決定供養，就應該讓對方吃飽！邊打著妄想，窮人邊取出二升麥子，和成一個大麵團，恭敬地供養對方，同時在內心暗暗祈求：如果這真的是一位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為四個小王國的國王！

沙門領受後，喟嘆如前：「唉！為何這麼少、這麼小？」窮人一聽，將剩餘的二升麥子悉和成團，全部供養道人，並在內心祈願：如果這確確實實是一位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世作波羅奈國王，統領四小國，證得初果。
沙門取得最後兩升麥子，仍嘆息不已：「為何還是這麼少、這麼小？」窮人恭敬地回答：「請您盡量食用，假如不夠，我願意變賣身上的衣服，換取飲食再供養您！」沙門聞言，便將缽中五升麵團悉數退還給窮人。

此時，大惑不解的窮人不禁問道：「尊者，您原本嫌麵團太少、太小，現在為什麼只吃一升，不全部吃完呢？」沙門回答：「你供養我一升麵團時，內心冀求成為一個小王國的國王；供養第二升麵團時，只求作兩個小王國的國王；供養第三、第四升麵團時，只願現世成為四個小王國的國王；供養剩餘兩升麵團時，亦僅僅發願作波羅奈國國王，統理四個小國，並於其後證得初果。所以我一次又一次提醒你：你的願怎麼這麼少、這麼小？並不是因為所供養的麵團數量多寡啊！」

窮人一聽，產生種種自我懷疑：現世成為統理四小國的波羅奈國國王並非小事啊……恐怕不會應驗吧！可是，能夠知道我的心思，必定是得道聖人，是殊勝的大福田，應該不會欺騙我才對呀！

沙門察覺到窮人種種心念，於是將手中的缽拋擲到空中，騰空飛起，化成量齊虛空的巨大身形；隨之又縮小如微塵，一化無量，無量化一，身上出水，身下出火，行走在水面上如同行走在地上一般平穩，行走在地上如同在水中滑行一樣迅捷輕快。在種種不可思議的神通變化之後，沙門對窮人說：「好好發願，發大願，內心不要懷疑憂慮！」言畢隱身而去，不見蹤跡。

窮人親眼目賭聖者示現神通變化，對佛法、布施功德信心大增，於是決定出發到波羅奈國首都去。在半路上，碰巧遇見波羅奈國國王的宰相，宰相仔細端詳衣衫襤褸的窮人，開口問道：「你莫非是某某人的兒子吧？」窮人老實回答：「的確。」宰相再問：「怎麼會淪落到這種地步呢？」窮人不禁悲從中來：「少時失怙，家道中落，孤苦無依、無親無故，一生都在窮困苦惱中度過，才會潦倒落魄到這種地步！」

宰相親自帶著窮人，來到國都王宮，入宮向波羅奈國王稟報：「國王，您某某親戚的兒子現在正在宮門外，憔悴貧苦。」波羅奈國國王敕令臣下引進窮人，問明身世原委之後，證實的確是親人的獨生子，再三叮嚀務必親近自己，切莫遠離、流浪異鄉。

七天之後，波羅奈國國王重病不治，捨報往生。眾臣商議：此王素無子嗣，僅僅這名窮子，是現存唯一至親，宜應推舉他作波羅奈王，統領四小王國。

窮人先前布施聖者所發的願實現了，然而登上王位之後，卻不行仁政，廣肆暴虐，令百姓苦不堪言。此時，當年應供的得道沙門忽然現身於波羅奈王宮宮門前，於虛空中結跏趺坐，對惡王開示：「你先前發願要證得初果，為何現在廣造惡業，違背本願？」隨後對他廣說種種妙法。惡王見恩人示現，懺悔自責，慚愧悔過，行善修道、精進不退，終於證得初果。

典故摘自：《雜寶藏經˙卷四—－貧人以糗團施現獲報緣》

省思

三寶福田誠不可思議！布施供養之福，現世得天人福報，進而得道證果。點滴善法，隨願力不同，所感果報個個殊異。因此我們不僅要發願，更應該發大願、發善願、發無上悲願，上求佛道、下化眾生，以堅定信心，於學佛路上勇健不退，終必能圓滿心願，福慧具足，廣益群生。